同学们：
下午好！受领导的委托，代表老师和大家在这里一块交流，我非常高兴！
同学们，首先，我来给大家提几个问题。
我们五六岁就进入了学堂，目的是什么?成人成才。怎么才算成人成才？我认为，就是儒家思想所提倡的“穷则独善其身，达则兼济天下”。同学们，你们对未来一定怀着憧憬，一定不要小瞧了自己。说不定，未来的教育部长，国家主席就出在你们中间！如今你们来到学校已有一年多，逐渐摆脱了高一初到校时的孩子气，身体在长高发育，思想学识上丰富着自己，领导老师看在眼里，喜在心里。
为了成人成才，我们的主要活动是什么?（学习）
学什么？仅仅是课本知识？2008年5月12日下午2点28分，四川汶川发生8级地震，我们该不该关注？关注了，从震前、震时、震后人们的活动，你又悟出了什么？正在深度蔓延的国际金融危机席卷全球，对中国经济影响有多大，我们该不该关注？2010年11月22夜，柬埔寨首都金边钻石岛发生严重踩踏事故，造成351人死亡，我们该不该关注？关注了，从事故中，你又悟出了什么？我们学生是不是该“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”？ “世事洞明皆学问，人情练达即文章”对于我们有没有意义？
为了保证学习，就得有体力、精力呀。学校制订的作息制度合理不合理？该怎么落实？根据家庭实际，如何安排自己的饮食？课间操、体育课该以什么样的态度去上？在校期间，学校不允许我们带手机，是不是过分？男女同学之间该如何交往？等等等等生活问题都得处理好。
学习是不是单打独斗，闭门造车呀？同学们，在成长过程中，难免暴露出这样那样的缺点。对老师的批评、家长的叮咛，是不是该一味的逆反啊？对于同学行为习惯思想的差异，是不是该强加否定，而不是取人之长，补己之短？“高怀见物理，和气得天真”是什么意思？“一个人的境界有多高，就可能走多远”有没有道理呀？等等等等修养问题是不是也应该成为生活的重要内容？
同学们，为什么一种好的学习方法，他人应用的很好，对自己却不适合？老师讲的一种题型的解决方法，在考试中，为什么他人运用自如，而自己却想不到？等等等等，这就是应用的问题了。
通过不断地学习、钻研、实践，我深深感到：我们要想成人成才，就必须学会学习，学会生活，学会修养，学会应用。为了这，我们可分三步走：第一，进入“在学习，在生活，在修养，在应用”的低层次状态，第二，过渡到“会学习，会生活，会修养，会应用”的高层次，第三，达到“自觉”状态的最高层次。同学们，扪心自问，你处于哪种状态？下一步怎么办？送给大家八个字:
静，专，思，主，严，细，实，恒。
静
静，怎么理解？可从两个角度。第一，创设营造幽静的氛围，只有这样，我们在教室中才能安心学习，在宿舍里才能平心休息。第二，养育成宁静的心态。同学们，考试如同作战，从战略战术上看，取胜的关键是什么？机动灵活，细致认真；而取胜的前提是什么？充满自信，沉着冷静。大家都知道，诸葛亮给孩子写过一封信叫《诫子书》。其中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。它的意思是，强调在品德和学识方面的修养要宁静；否则，不能“明志”,不能“致远”。要想成才就必须学习，要想学习就必须有宁静之心。陶冶性情，就不能冒险急躁，而要沉着稳静。同学们，在学习方面，宁静的心态和幽静的氛围哪一个更重要？显然是宁静的心态。因为环境氛围安静了，心绪不宁静，照样不能顺利学习；相反，心绪静了，即使是环境嘈杂，照样能学。在品德修养方面，只有冷静了，才能做到成就面前不骄傲，挫折之后不气馁，宠辱不惊，有一颗平常心。只有冷静了，遇到矛盾激化时，才能做到“忍片刻风平浪静，退一步海阔天空”，化干戈为玉帛。
专
同学们，荀子在《劝学》中关于“专”对学习的作用有两个精辟的比喻：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这里的“一”就是用心专一；“躁”就是浮躁，不专心。马克·吐温说过：人的思维是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来。专，就做学问而言，不能狭隘地理解为注意力集中，做到忘时、忘物、忘我；还可理解为：钻研学习一门学问，就得学深，学透，不留遗漏。“文革”时期，有个说法，叫“又红又专”。“红”，就是思想好，“专”，就是业务精。譬如数学这门基础科目学好了，学理化生等科目就容易了。做学问，就注意力来说，与“专心”相对的是所谓的“三闲”——说闲话，做闲事，去闲思。罗曼·罗兰说过，生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。无聊之人才去“三闲”。爱说闲话的人，其实是不会或不愿工作学习的人。请同学们牢记爱因斯坦的名言，成功=艰苦的劳动+正确方法+少谈空话。
说到闲事，闲思，就不能不提到“男女同学交往过密，导致影响学业甚至荒废学业的现象”。对于这样的同学，我想把列夫·托尔斯泰《战争与和平》中的一段话送给你：苹果青的时候，是不应该摘取的。它熟的时候自己会落的，但你在青的时候摘取，便是损害了苹果和树，并要使牙齿发酸的。脑力和心力，要放到适当的地方，切莫贪多而纷乱，要常常集中思想。同学们，到你们这个年龄，对异性产生向往，我认为是再正常不过了；相反，这样的意识丝毫也没有，到或许有点不正常了。但是，同学们学业还没成，工作还没定，经济上还没独立，思想还不够成熟，因此，中学生守则和规范禁止男女同学交往过密也就成为必需。你出格了，就辜负了家长的期望，就对不起老师的教导；你出格了，就是对自己不负责，对同学就不是真正意义上的那个字儿，而是害了。相信个别同学，面对问题的时候，是理智的，是会做出明智的决定的！
思
思，从大处看，就是要做一个有思想有修养的人。同学们，人生其实像芦苇一样，很脆弱，但人有思想，人的伟大就在于有思想。我们不能做一个思想家，也要做一个思想者。我们不是圣人，为什么不向圣人靠近一步呢？一个人的一生，一个人不能仅为物质活着，至少要体会一下思想的伟大。说的实际一点，如果你思想贫乏，或者境界不高，那你的作文也很难写好。有种说法，字如其人，文如其人嘛。如王光辉的《做人海中的鲨鱼》。
说到具体，就是做事三思而后行，不盲从；
中国科学技术大学，被网友誉为“中国最牛高校”。朱清时，中科大前任校长，出任整整10年，2009年9月，功成身退。但是，他并未随着卸任而离开人们的视野，正所谓“人的伟大就在于有思想”，一个校长最可贵的精神遗产，就在于其确立了有意义的价值观，并且这种价值观得到了传承。11月6日《中国青年报》上有：日前，接受中青报记者“您最希望传承下来的价值观是什么？”的采访时，朱清时说：不跟风，不盲从，按科学规律办事。这么多年一直都没有跟风，没有盲从。失去这个价值观，地处安徽合肥的中科大很快也就失去价值，没有意义了。
不跟风，不盲从，按科学规律办事。这是质朴得近乎大白话的道理。这些年，大学里刮了多次风，比如，大行土木风，扩招风，老师下海风，向权力献媚风等等，有的大学可谓“开风气之先”，一些大学纷纷跟风、盲从，但中科大做到了不跟风，不盲从。比如，不建豪华楼，不建新园区，诚如朱清时所称，科大的精神不允许办公楼盖得很豪华；中科大不扩招，自2000年至今，从未扩招，且是唯一没扩招的高校，每年招生都保持在1860人左右；教授不经商，而是把时间放在研究和学生身上，在一些高校，教授不愿意给本科生上课，更不用说院士，中科大却不刮下海风，中国科学院院士陈国良说：“教授不给学生上课，那还叫教授吗？我现在已经70多岁了，每年依然给本科生上课不少于400课时。”总之，这是一所能勇于保持自己特色的大学，大学校长追求的是不跟风、不盲从，是有所为有所不为。
做什么需要勇气，不做什么尤其需要勇气，不跟风、不盲从不代表不作为，而是不跟从一些没价值的流行风，不盲从一些无意义的行为。舍得，舍得，有舍才有得，敢舍才敢得，正因为不跟风，不盲从，按科学规律办事。近些年，中科大虽然蜗居于平静的合肥，但取得的成绩不一般，如朱清时所称，几乎每年，两院院士评出的国家“十大科技进展”都有成果。其他高校最多偶尔有一项，中科大每年都上榜。显然，这应该归功于甘于平静，而非动辄跟风、盲从。
说到这里，我跟大家讲一个近乎笑话的事实。（骂娘）那同学们，我问你，生活中，你或者你周围的同学，有没有类似的事情呢？
做学问要善于思考、思考，再思考。不下决心培养思考能力的人，便失去了生活中的最大快乐。巴尔扎克说“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是‘问号’，我们大部分的伟大发现都应归功于‘如何’？而生活的智慧大概就存在于逢事都问个‘为什么’？”
对于青年学生来说，在读书时要养成独立思考的习惯。读书时反复思考，可以起到消化、吸收、运用和发现问题、跟踪追击的作用。比如，在读书时可以从以下几个方面来思考：
①区分客观真理和主观成见，哪些是经过长期实践检验的事实、定理、定律或理论，哪些只是未经证实的传说、成见、信仰或迷信。对前者主要是虚心学习弄清道理，不要花很大精力去对着干。
②研究正确的结论是怎样获得的，有哪些事实或理论根据。在证明中有哪些方法和技巧值得学习？能把它用到别的问题上去吗？我能不能再给出新的证明？
③对某个结论你是否有些怀疑，如果觉得它的证据不充分，甚至有漏洞、有问题，就要试图举出反例或用实验来推翻它。
④如果时间、地点、条件变了，某个结论还正确吗？需要作哪些修改？
⑤某些概念、结论、定理、规律之间，有没有本质联系，它们与其它学科的内容有无类似之处？
⑥现在有一个急需解决的问题，能从这本书中找到答案、方法或启示吗？
中学生要学会培养多元思考。传统的思维是复制性思维，也就是在思考问题时以过去遇到的相似问题为基础。对于一般人，遇到新问题时，常会与以往的经验相比较：以前我学到的知识是如何教我解决此问题的？而后即选出以经验为基础的解决该问题的方法，并沿着确定的方法去解决问题。因为有经验奠基，故我们对这种方法的可靠性坚信不移，形成定势，也不愿探索其他更佳的方法。复制性思维方式常常容易导致思想僵化，若你永远按照惯常的思路去思考，你得到的永远是原有的东西。所以，想别人不敢想的，你已经成功了一半。现实生活中被灌输得多，自己观察体验感悟的少，时间一长，思维不再活跃，惰性就会增加，就会闹出一些笑话，更谈不上创新。就拿高考作文题"坚韧—我 的品格"来说吧。
主
主，怎么理解？可从三个角度。可理解为生活中有主见，学习中积极主动。在集体活动中，踊跃参与，为团队添光增彩。
生活中有主见，就是说，脑袋长在自己头上，要有思想，能够把握自己的命运。谁不能主宰自己，他就永远是一个奴隶。一个真正的天才，都能够蔑视毁谤；当他们处于劣势时，不会抱怨环境不好，而是化为上进的力量，促使自己成功。
名冠全球的高等学府、世界名牌大学之王——哈佛大学就很有主见。哈佛在取得耀眼的辉煌的同时，也遭到许多攻击和指责，特别是对哈佛商学院的攻击。然而，哈佛的管理者们对此持有一种认真而超然的态度，有则改之，无则加勉，并不去与其争辩，而是努力去进行有益的变革和改进。事实证明，哈佛比任何一所著名的大学花了更多的力量来思考教学活动，比任何一所著名的大学都能不断地自律自省，向着好中最好的目标，进行着不懈地追求。
学习中的积极主动，就是有强烈的求知欲，主动去学习，为将来的自我实现打基础。单就拿学习的准备工作来说吧，就需要我们积极地自觉地合理地安排。
学习什么内容？
要做哪些准备？每件事要多少时间完成？
先做什么？后做什么？
哪些事情做完了才能做这件事？
哪些事情必须等这件事情做好了才可以做？
哪些事情同时可以做？
哪些事情放在最佳时间去做？哪些事情放在空闲时间去做？
然而生活中，我们却是被动地学，缺少自主性。按照正常规律，学生学习各个环节应是：自学发现疑难——带问题与老师交流释疑，笔记重点难点——课下复习与巩固——迁移练习。预习和练习前的复习习惯，我们中很多人还没养成。关于预习，有的同学在预习之后就觉得都会了，于是课上不听了、课下也不学了，对绝大多数人来说，这是万万不可的。在我看来，正确的方法是，在预习的基础上结合老师的讲授进一步理清思路，弄懂重难点，并在课下以一定数量的习题加以辅助，提高对知识的应用能力。先静下心来，找出不足，然后你一定会事半功倍。
严
严，第一，可理解为管理约束自己要严格；第二，也可理解为思维严密；第三，还可理解为做人严于律已，宽以待人。就拿做操来说吧，有几节，同学们老是做得快1—2拍。其实，只要严格要求自己是能按节拍把每个动作做到位的。再说做人：既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不能没有缺陷。有人给你提出意见，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，你应当耐心听取他的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。
细
细，一，可理解为胆大心细，体谅他人。说到心细，日本人就做的比较到位。早在我国开发大庆油田时，日本人就特别能够从细节上发现问题。1966年7月，《中国画报》有王铁人头戴狗皮帽的照片，日本人就推断出此地为零下30摄氏度的东北地区；又根据运原油的列车上灰层的厚度，测出油田与北京的距离，认定油田应在哈尔滨与齐齐哈尔之间；1966年10月，《人民中国》刊登出宣传王进喜的文章中，透露出一个“马家窑”的地名，日本人便推出大庆在安达车站附近；王进喜原在玉门油田，1959年参加国庆观礼后就销声匿迹了，推断出大庆开发时间为1959年9月。这次调查的成功，使日本后来在中国石油工业进口设备的谈判上占据主动，大获全胜，几乎垄断了我国石油设备进口市场。单看日本人在中国石油工业进口设备谈判的主动情形，不明真相者一定会认为他们有什么绝招呢。
二，还可解为在修行上，积小成大。《劝学》中有：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。细节总容易为人所忽视，所以往往最能反映一个人的真实状态，因而也最能表现一个人的修养。正因为如此，透过小事看人，日渐成为衡量、评价一个人的最重要的方式之一。现在，有些用人单位在招聘时，还专门针对细节下些功夫，设计此细节方面的试题，通过细节来观察应聘者；有的用人单位甚至通过“吃相”、“笔迹”等细微小事来决定用人与否。
有一个流传很广的关于应聘的故事：
有家招聘的高级管理人才的公司，对一群应聘者进行复试。尽管应聘者都很自信地回答了考官们的简单提问，可结果却都未被录用，只得怏怏离去。这时，这一位应聘者，走进房门后，看到了地毯上有一个纸团。地毯很干净，那个纸团显得很不协调。这位应聘者弯腰捡起了纸团，准备将它扔到纸篓里。这时考官司发话了：“您好，朋友，请看看您捡起的纸团吧！”这位应聘者迟疑地打开纸团，只见上面写着：“热忱欢迎您到我们公司任职。”几年以后，这位捡纸团的应聘者成了这家著名大公司的总裁。
这道显然是专门用来考察求职者细节的试题，使得一些志在必得的应聘者纷纷铩羽而归。在这里，一个不经意的细节就决定了面试的成败。
再如1961年4月12日，前苏联宇航员加加林乘坐4.45吨重的“东方1号”航天飞船进入太空遨游了89分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。他为什么能够从20多名宇航员中脱颖而出？原来，在确定人选前一个星期，航天飞船的主设计师罗廖夫发现，在进入飞船前，只有加加林一个人脱下鞋子，只穿袜子进入座舱。就是这个细小的举动一下子赢得了罗廖夫的好感，他感到这个27岁的青年既懂规矩，又如此珍爱他为之倾注心血的飞船，于是决定让加加林执行人类首次太空飞行的神圣使命。加加林通过一个不经意的细节，表现了他珍爱他人劳动成果的修养和素质，也使他成为遨游太空的第一人。
三，可解为在做学问时，积少成多。老子曰：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。因此，学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多东西。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。西方有句名言：“罗马不是一天建成的”，那么我们是否可说“万里长城也不是一天垒成的”？
不论是世界500强之首的沃尔玛，中国制造业旗舰的海尔集团，都是在踏踏实实、埋头苦干中长大的；浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是长大的硬道理。天才在于勤奋，聪明在于积累，牢记先贤的嘱托吧。
实
实，我们头脑中一般指知识学习扎实落实。我觉得还应包括做人的诚实、实在，光明磊落，心地无私。做事的实事求是，在客观现实生活中按照规律办事，具体问题具体分析，灵活处理。做学问，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。有了知识不运用，如同一个农人耕耘而不播种。如23班的刘炜，24班的解坤坤两人把学到的微机知识运用到机器人制作中，代表潍坊参赛在山东省得了第一名，为学校也争了光。 其实，读书做人不是两件事，将所读之书句句体贴到自己身上来，便是做人的法，如此方叫得能读书。
就个人修养来说，我们从《中学生守则》和《中学生日常行为规范》中知道：举止文明，不骂人，不打架；同学之间真诚相待，不以大欺小，不欺侮同学，不戏弄他人，发生矛盾多做自我批评；不在教室和校园内追逐打闹喧哗，维护学校良好秩序。可有的同学在现实生活中就没有落到实处。
一个社会要有希望，一定要有净土，这个净土就是学校。学校一定要严守诚信的底线，培养出的学生才会是诚实的，这样社会上即使有造假之风，也终会被净化。如果学校这方净土失守了，也开始造假了，社会就没有希望了。作为学子， 做人不诚实，可能做起学问来也就虚假。虚假的学问比无知更糟糕。无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就像一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔净。因此，我们的孔圣人说，知之为知之，不知为不知，是智也。
为了同学们的健康成长，学校和老师要求你们作业要独立完成，考试检测要反映真实情况。可现实情况怎样呢？有的同学平时抄作业，考试弄虚作假。那应当如何看待知识的掌握与作业完成之间的关系 ？
恒
恒，就是要有恒心。人生的成功之路更像一场马拉松赛跑而不是百米冲刺，前100米领先者不一定就能成为全程的优秀者，甚至都不可能跑完全程。荀子云：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。耐心和持久胜过激烈和狂热，顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。学贵有恒。有了一定成绩的时候，要恒；因为世事的起伏，本来是波浪式的。人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就。当人遭受挫折时，更要有恒心。苏轼说过：古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之意志。卓越的人的一大优点是，在不利和艰难的遭遇里百折不挠；不怕百战失利，就怕灰心丧气。曾国藩说：“吾平生长进，皆在危难之际”，“处心积虑，正是磨炼英雄，玉汝玉成。”曾国藩一介文人带兵打仗，失败接踵而至。他把手下所写奏折上的“屡战屡败”改成“屡败屡战”，实在也是羞愤难当之下，情不得已。但是他终于还是能够战胜自我，调整情绪，蓄气长志，跌倒了，爬起来，“屡败屡战”！有此毅力者，何事不成！否则，当初横扫四方，战无不胜的太平军又怎能会败在他所创建的湘军之手！
同学们，习惯成品质，品质定命运，只要我们人人注意修行，养成好习惯，好品质，我们整个团队就会形成好作风。
相信：
脚踏实地山让路，持之以恒海可移；
静专思主去三闲，严细实恒图长远；
待到品行养成日，你我壮大上水平。
生命的黄金战士们:
学会学习 学会生活
学会修养 学会应用
穷则独善其身，达则兼济天下！
为人类的文明与进步添砖加瓦！
备注：这篇文章写于2005年。记得学校组织去安丘四中考察，我感触很深，尤其是对“静专思主去三闲，严细实恒图长远”中的八个字。回来后，我向我的兄长闫炳亮谈起，他竟然觉得安丘四中对“八字”理解阐释不够妥当，有些狭隘。我们二人研讨至深夜两三点，我如拨云见日，茅塞顿开，而后费了一白一黑的功夫写出此文。
