青州逄山史话----余韵
类别：刘沂生 作者：guanli 日期：2016-04-26 17:48:38
逄公影像印逄山 尽享烟火四千年
逄公八旬离凡尘，
舍身悬崖酬国君。
善人理应获善报，
且看谁是救援人。
闲言少叙，书接上回。
当时逄公被商昭王宣进宫中，旨令他进军逄山，“或剿，或招，悉听尊便”，并明确警告他“否则，提尔首级见寡人”。君无戏言，臣亦无戏语。到头来，逄公既没有剿灭逄山造反的兵勇，也未能劝服杨骥归顺投降。出于无奈，逄公只有走跳崖尽忠这条绝路。
逄公纵身跳崖，耳旁风声呼呼作响，身躯急速下坠。他的身躯一旦坠落崖底，势必粉身碎骨，化作一滩肉饼。
正当此刻，逄公的耳畔传来一声传呼，声音是那么亲切：“老人家，慢行，转来。”
说时迟，那时快，传声余音未落，逄公已被人架住，其身躯不但不下落，反而缓缓上升。逄公原本紧闭双目，待他睁眼看时，始见左男右女两位仙子搀扶着他，让他缓缓飞升。
举目仰视，大喜望外，救他的不是别人，乃是他最最敬仰的观音菩萨。那两个扶持他的人呢，自然是金童和玉女。
不错，那救他的人，正是南海观音。观音应王母娘娘盛邀，前往瑶池赴宴，驾云从逄山上空掠过。说来也巧，恰遇逄公跳崖自裁。于是，她便传令金童玉女将逄公救了起来。
逄公被救，并不领情，他拼命地呼喊：“菩萨，放手！不要救吾，求尔慈悲!”
闻听逄公此语，菩萨先是一惊，继而迷糊起来。为了破解谜团，她把衣袖一挥，将逄公与两个童子定在空中，其背后便是崖顶下的峭壁。观音温言诘问道：“老人家，有福不享，何以轻生为？”
逄公含泪回道：“我本逄国君主，领受商王旨意，前来处置造反王杨骥。因我老迈，既无力剿杀反王，亦无能使之降顺，反中其蝉蜕计谋，从这后山溜走矣。臣子之职，为民尽义，为国尽忠。君命既违，苟延何趣，徒落不忠之责尔。既落不忠之名，尚有何面偷生？万望菩萨周全，放我离去则个。”
南海观音，至善至慈，以普度天下众生为己任，活人者多多。在她救助的人员中，既有善良庶民，亦有穷凶恶奴，更兼大贪巨腐。这些恶人本性难移，活而复为恶，小贪变大贪，为害愈甚。因为观音行善无度，所以只能作菩萨，不能成为真佛。对此，如来佛祖曾诚恳告诫她，劝她改正盲行善举。为此，她接受了以往的教训，不再固执己见，盲目救人了。于是，她感慨地说：“既如斯，且成全于尔。”
“肉躯化山岳，法影留千古——尔，且去！”观音又将衣袖一挥，逄公与两位仙子的影像便深深地刻印在悬崖上，永留千古了。奉观音法旨，两位仙子一松手，逄公躯体迅速下降，跌落那万丈深壑中。
这个逄公呐：
人亡法影在，
万古垂美名。
笑看逐利客，
临死一场空。
观音自感这件事处置得体，心里乐滋滋的，驾祥云离去。
话说逄公跳崖后，逄国的兵勇们急得似热锅里的蚂蚁，乱哄哄的。众人顾不得探究杨骥下落，纷纷涌下山巅，四处搜寻他们的国公爷。奇怪的是，从悬崖一直搜到壑底，除了寻到几十具杨骥转移时摔死的兵勇尸体外，根本找不到逄公的踪影。
正值众人垂头丧气之时，从浩茫的空中传来歌吟声：
逄公化石佛，
仰卧逄山峰。
秋来观红叶，
春至浴春风。
这歌吟在山间回响，发出嗡嗡回声。这是谁的歌吟？自然是观音菩萨的，声音来自飘渺的高空，是从瑶池传来的。
听到天籁回响，众人讶然失态。待举首仰望逄山时，原本平坦的山顶，而今变得起伏有序，俨然是巨人仰卧于其上。这仰卧的巨人，便是逄公的化身，是南海观音点化成的。看那仰佛的身下，壁峭环绕，犹似石棺一般。再一细瞧，石棺峭壁上逄公与童子的影像忽隐忽现，隐约可见。于是，人们纷纷跪倒于地，连连叩拜，山呼：“逄公万世，逄公万万世！”
逄公尽忠化山岳的消息不翼而飞，很快便传遍了逄国。不久，举国石匠络绎会集于逄山，攀崖吊峰，鑿声叮当，为逄公装点石棺。今日隐约可见的逄山悬崖雕塑群，即当年逄山卧佛石匠们的杰作。
花开两朵，另表一枝。
众人只知三月三王母娘娘举行蟠桃宴，却不知除蟠桃宴之外，王母还举行六月六荷花宴与九月九菊花宴。
杨骥三月起兵造反兵谏，逄公跳崖尽忠之日，恰是六月初六日，正值王母举行荷花盛宴之时。今年的荷花宴分外隆重，玉皇大帝也亲临宴会，与各路神仙同饮共乐，场面十分热闹。
饮宴间，各路神仙畅谈所见奇闻异事，席面上时而发出欢乐的笑声。听过其他神仙的讲述，观音按捺不住，也将来赴宴时所见所闻，绘声绘色地讲述了一遍。述罢，击节作歌曰：
人间凡世多不平，
几多忠臣得善终。
时人都说活着好，
偏遇逄陵不求生。
众神听了唏嘘不已，啧啧称奇。玉皇闻言，眉飞容动，当众赞道：“啊啊，难得，难得矣！人世间不乏兵刃之争，唯缺忠孝之道，理应倡导之。”
观音闻玉帝言大喜，慌忙陈请道：“陛下所言极是，何不颁旨表彰之。”
众神灵最喜附会，纷纷扬言支持。于是乎，玉皇当廷颁旨旨，曰：“逄伯陵忠心可嘉，赐封为逄山山神，欣享万世香火。杨骥忠孝兼备，封其为忠孝使者，立范于人世间。待其百年后，归位天庭，复职听用。”
各路神灵闻旨山呼：“我皇英明，我皇英明！”
荷花宴上奇闻颇多，无暇一一细表，暂且从略。
逄公虽死犹生，荣任逄山正神，享不尽人间香火。
说到逄公为神，有一段插曲不可不述。
那日逄公坠落谷底后，跌了个粉身碎骨，一缕阴魂飘飘出窍。正当他的幽灵在空中飘游无着之际，一股强大的阴气将他吸入地下。
地下虽然无星无月，却倒不甚昏暗，一条宽广大道通往远方。这条大道叫黄泉路，路上人影晃动，抽噎声、怒骂声、呼嚎声此起彼伏，声声入耳。奇怪的是，行人只有去的，却没有回的。
他夹裹在人流里，走呀，走呀，一直走到一条大河边。
这条大河叫忘川河，河上架着一座桥，叫作奈何桥。河里恶浪滚滚，河面雾气腾腾。
奈何桥分为三层，上层红，中层玄黄，最下层乃是黑色。据说，生时行善事人走上层，善恶兼半的人走中层，那些尽行恶事的人则走下层。那些走下层的，尽是些不得投胎的孤魂野鬼。自然，贪官奸佞们也属于这个类型。
透过桥上迷雾，隐约可见远方有一座都城，也是楼阁亭台，恢弘壮丽之气魄，并不亚于人世间的都城。
一旦过了奈河，便进入阴司境地，若想再复返阳世，是绝无可能的。
奈何桥头有一座高台，这座高台叫望乡台。攀上望乡台瞭望，便可以看见故乡的村落和亲人。这，当是望乡的最后一眼。
望乡台下有一座茶亭，茶亭里有一个卖茶的。这个卖茶的，就是无心人孟婆。孟婆长得蓬头垢面，锯齿獠牙，十分地丑陋。她卖的不是茶，而是迷魂汤。一旦喝了她的迷魂汤，便尘世尽亡，犹如呆子一般，远近无亲了。
看到逄公到来，孟婆端着一碗热气腾腾的迷魂汤，颠着小脚，扭呀扭呀地赶到他的面前，对他声音沙哑地歌吟道：
喝着甜，
闻着香，
冥府极品清心汤。
冬喝温，
夏喝凉，
父老乡亲来品尝。
化忧愁，
除悲伤，
一切烦恼都丢光。
逄公，是何等样人，怎能不知这是一碗迷魂汤？他深感尘事烦人，尘事恼人，不再记得也好。再者，他深知这迷魂汤是躲不过去的，如果你不自觉地喝，惹恼了黑白无常，也会掐着你的脖子硬灌的。与其被逼着喝，倒不如自己痛痛快快地喝。思念及此，他伸手接过茶碗，准备一饮而尽。
正当此刻，两员威风凛凛的天神，突然间降临在逄公的身边。他们一把夺下茶碗，“咣”的一下摔在地上，狠狠地瞪了孟婆子一眼，忿忿地喝道：“好大胆子，竟敢迷惑逄山爷？滚！”
孟婆一听，面前这位长者原来是逄山爷，早就吓得瘫软了，嗫喏地说：“不敢，不敢，婆子有眼无珠，该死，该死！”
哈哈，看来这阴司也同阳世间一样，是软的欺，硬的怕，见了官爷得趴下。否则，官爷们会运用手中的权势，治得你求死不能，求活不得的。
于是，二位天神也不多说，将逄公架起来，向逄山行宫飘飘飞去……
闲言述罢，再接上文。
逄公如此，他外甥杨骥的结局又是如何呢？且容老朽道来。
盘踞于逄山顶的杨骥与其兵勇们，被困至第五日夜晚时，在夜幕的笼罩下，设巧计转移了。当夜，哮天犬在前面引领开路，杨骥与兵勇们紧随其后，披荆斩棘，鱼贯而下，从后山悬崖悄悄溜下逄山寨。
杨骥盘点兵勇，尚有四千余众。作为将帅，要为自己部下的安危负责。于是，他率领残余兵勇，沿着滚石峪西上，避进了人迹罕至的深山老林，即而今的杨集谷溜深处。他们凿石盖房，垦荒种田，隐锋芒，习战阵，准备来日再起，还要发动兵谏，促使商朝中兴。由此可见，杨骥不屈不挠的爱国雄心，是寻常人难于比拟的。
在杨骥藏锋备战期间，商朝发生了巨变。
商昭王于公元前1542年暴病身亡。临终前，他喷血狂呼：“吾乃昏君也！吾乃昏君也！”
昭王薨，其弟太庚即位，史称为宣王。
宣王与昭王虽然是同袍兄弟，其为人理政之道，与昭王截然不同。登上王位之后，他大刀阔斧整朝纲，罢奸佞，壮军备，恤黎民，深得朝野拥载，使商朝大业重振，获得中兴，被誉为殷商盛世。
杨骥造反举国皆知，逄公尽忠无人不晓。宣王即位做的第一件事，就是表彰逄公、为杨骥平反，安抚民心。
宣王在朝堂上对列班臣僚曰：“为君者纵恿贪腐，非为惜朝，实乃误邦尔。反腐谏君，非但无过，理当有功也。”
新君侃侃而谈，列班臣僚无不点头称是。继而，宣王断然曰：“杨骥谋反，事出有因，责在君而非在臣，理当为其昭雪之。”
闻其言，臣僚大喜过望，群拜山呼曰：“吾王贤明！”
过了不久，朝廷颁下两道旨意。
其一：昭雪杨骥，平反冤案。杨骥官复原职，升任忠孝元帅。
杨骥接到旨意，遥向北方叩拜，感动得热泪盈眶。然而，他却不愿复出赴任，只想隐居，老死于深山老林中。他向前来传旨的吏官言道：“国朝振兴，臣愿已随，何以官为？臣请退隐之。”
宣王闻报，甚为感动，当众赞曰：“通晓时务，堪称人杰，国朝之幸矣。”
于是，宣王准其回奏，为其在隐居处赐建龙宫一座，并赏制滚龙王袍一件。待龙宫建成，杨骥将父母接来宫中，伴其颐养天年，同享天伦之乐。
杨骥寿高九旬，无疾而终。装殓时，衣着虽在，肉躯已不知所踪。当年所建之龙宫，而今已经荡然无存，龙宫所在地已经发展为村落，即而今的龙宫村。
这个杨骥呐，真真是：
血战沙场不为功，
造反兵谏不惜名。
外甥临阵不打舅，
退居老林仍砺兵。
待到功成名就日，
归隐山林不显踪。
但愿后人多自爱，
莫令忠孝化泡影。
其二：追封逄公，弘扬忠义。朝廷调拨专款，在逄山西麓拓建逄公祠一座，为逄公塑造金身，供世人瞻仰供奉。逄公作君为民谋，为神替民筹，生生息息，不忘庶民。
朝更代叠，大海桑田，逄公祠先后三迁。而今之逄公祠，依然是：
逄山脚下起辉煌，
风铃叮咚迎朝阳。
松涛阵阵奏赞曲，
山溪淙淙歌吉祥。
万人敬仰来参拜，
香烟缭绕人气旺。
后世君王当记取，
忠义治国邦安祥。
行文及此，《青州逄山传》已撰拟告竣。此文，兴许是我的封笔之作，且待老朽狂歌一曲作结：
瘦叟人愈瘦，
秃笔撰春秋。
不忌神灵怪，
岂惧恶奴揪。
目下世风劣，
忠义难出头。
奸佞权势大，
铜臭遍地流。
何人匡正气，
忠孝正门头。
华夏奏凯歌，
屹立五大洲。
——辛卯年中秋夜竣稿于青草堂舍——
作者简介
刘沂生，自号犟牛，笔名瘦叟，作协会员，中国通俗文艺研究会会员。1984年上书《人民日报》呼吁“救救教师、救救教育”，引发时任中共中央政治局常委陈云同志“尊师重教”重要批示，被誉为“给中华教师命运带来拐点的人”。
1963年毕业于山东曲阜师范学院中文系，一直在教育战线躬耕。数十年来，潜心教育，殚精育李，是一方名师。
1997年退休，致力于通俗文学创作，先后撰著出版章回体回忆录《犟牛本色》、人物传记《魏媚传》、传奇集锦《古州传奇》、英烈传《碧血沃古州》、《衡王府史话》与诗集《草堂清韵》等五部作品。
著名学者、作家、俗文学学会顾问刘俊骧先生，对刘沂生的作品给予高度评价，认为其作品“调动传奇文笔的种种技法，吸收当代小说的诸多技巧，奇峰叠出，有血有肉、波澜起伏，情景交融，令人回味无穷，为当代传奇创作趟出了一条新路子，开拓了一片新天地”。
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